El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Fragmento 5.

Tema: La muerte del bebé, Lulú y Andrés.

Resumen: Lulú perdió a su hijo y cayó en un grave estado de debilidad por lo que al tercer día de ocurrir esto murió. Andrés también murió en la misma habitación y fue encontrado por Iturrioz y un médico. Su muerte se produjo por la ingesta de aconitina, frasco encontrado en la mesita de noche de dicha habitación.

Estructura: Este fragmento se divide en dos partes.
La primera parte, compuesta desde la línea 1 a la 19, donde se presenta la muerte del bebé, Lulú y Andrés.
La segunda parte, desde la línea 20 hasta la 33, Andrés se encierra en el mismo cuarto donde murió Lulú tras el entierro y fue encontrado por Iturrioz y un médico.

Comentario crítico:

Este fragmento pertenece al libro del Árbol de las Ciencias obra de Pío Baroja autor de la generación del 98.
Con este fragmento Pío Baroja critica la tristeza que se siente cuando pierdes a tus seres queridos, Baroja critica que en vez de seguir viviendo, y conseguir algo en su honor, huyas de la realidad con el suicidio o el olvido. Cuando lo correcto sería vivir tu vida tal y como era antes teniendo presente a esa persona que echas en falta. Siempre se ha dicho que nadie muere por nadie y por mucho que quieras a una persona nunca deberías quitarte la vida porque esa persona se haya marchado. Pienso que a cada persona le llega su hora y si aún no te ha llegado no tienes porque hacer que llegue. 

El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Fragmento 4.

Tema: El cambio en Lulú durante el embarazo.

Resumen: Lulú estaba triste porque Andrés no quería tener un hijo porque no deseaba tener descendencia debido a su forma de ser tan mala. Después, Lulú se quedó embarazada y su personalidad cambió por completo.

Estructura: En el primer párrafo se introduce el malestar de Lulú y la intriga de su marido por no saber qué le sucede a ella.
En el segundo y tercer párrafo, Andrés decide preguntarle qué le ocurre y ella le confiesa que su malestar está causado por sus ansiosas ganas de ser madre. Andrés no quiere ser padre e intenta consolarla.
En el último párrafo, Lulú se quedó embarazada y esto causó un cambio radical en su personalidad. Antes era un persona alegra y se ha convertido en una persona deprimida.

Comentario crítico:

Este texto es un fragmento del libro El Árbol de las Ciencias de Pio Baroja, autor muy famoso de la generación del 98.
Con este fragmento quiere criticar dos asuntos, el primero, es cómo cambian las personas, tanto el marido como la mujer debido al embarazo, también critica dentro de lo anterior la desgana de tener hijos porque es una carga y una preocupación, la segunda y última cosa que critica Baroja en este fragmento es la infidelidad, esto aparece cuando Lulú piensa que Andrés empieza a mirar a otras mujeres , este ejemplo critica la infidelidad de los españoles.

El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Fragmento 3.

Tema: La experiencia de Andrés con Lulú.

Resumen: Andrés tras casarse con Lulú, la cuidaba muy bien, incluso le propuso que ella dejara de trabajar que con su sueldo llegaba para vivir, pero ella se negaba. La vida de casados era fructífera para ambos pero debido a la personalidad de Andrés, él comenzó a cuestionarse el tiempo de duración de su felicidad.

Estructura: Este fragmento se divide en tres partes.
La primera parte, desde la línea 1 a la 5, en la que se presenta a Lulú como la mujer de Andrés y nos explica los hábitos de Lulú.
La segunda parte, compuesta por las linea 6 hasta la 22, momento en el que Andrés presenta su vida y sus costumbres.
La tercera y última parte, comprendida desde la linea 23 hasta el final, Andrés se pregunta durante cuánto tiempo le va a durar esa felicidad.

Comentario crítico:

Este es un fragmento del libro El Árbol de las Ciencias, obra de Pío Baroja, autor de la generación del 98.
En este fragmento el autor, Pío Baroja critica varios temas. En primer lugar, critica a la sociedad española cuando Baroja, nos dice " Especialistas en Madrileñismo ", con esta frase Pío Baroja critica la forma de hablar de los madrileños, su habla, esto lo dice con un toque irónico para hacernos pensar que el madrileño es un dialecto mal hablado, es decir, es vulgar y coloquial. Pío Baroja también hace una critica a la inestabilidad del país con el ejemplo de la respuesta de Lulú a Andrés cuando este le pide que deje de trabajar, esta le responde que no que hay que ahorrar que no se sabe que deparara el futuro, con esto el autor hace una critica a la inestabilidad económica del país. En segundo lugar, Baroja critica también la desgana de los españoles de no querer llegar a nada más con el mismo ejemplo anterior, que no quiere llegar a nada más, simplemente que con el dinero para vivir les basta. Por último, también hay una crítica al atraso tanto industrial como científico del país y para argumentar esto, se da el ejemplo de que faltan laboratorios y herramientas para hacer experimentos.
Actualmente, nadie puede permitirse no trabajar para vivir porque las cosas pueden cambiar de un momento a otro.

El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Fragmento 2.

Tema: La frustración de Andrés al no sentirse realizado.

Resumen: España sufre una gran derrota frente a Cuba y Filipinas, aunque a los españoles les resulta indiferente. En la visita de Andrés a su tío Iturrioz, le comenta cómo ha sido su experiencia en Alcolea. Después de oír esas palabras de su sobrino, él comienza a hablarle del egoísmo de las personas utilizando como ejemplo al pueblo de Alcolea, para así explicar mejor el despotismo existente en el mundo.

Estructura: Este fragmento de El árbol de la ciencia lo podemos dividir en tres partes. 

La primera parte está comprendida entre las líneas 1 y 6, donde Andrés comenta la derrota de España frente a Cuba y Filipinas.

La segunda parte está compuesta desde la línea 7 hasta la 20, momento en el que el protagonista le comenta a su tío Iturrioz lo vivido en Alcolea.

Y por último, la tercera parte, desde la línea 21 hasta el final, donde tío y sobrino opinan sobre el despotismo de Alcolea.

Comentario crítico:

Este texto pertenece al libro del Árbol de las Ciencias, obra de Pío Baroja, autor español muy famoso de la generación del 98. Conjunto de autores que criticaban la precaria situación de España.
En este fragmento del libro Pío Baroja critica varios asuntos, el primero es una critica a la impasividad de los españoles ante la derrota contra Cuba y Filipinas, por que se pensaba que España iba a arrasar pero al final, hubo una rotunda derrota al ejercito español. Baroja critica esa desgana, ese paso de patriota puro de España a la indiferencia absoluta sobre el asunto, otro tema que critica también Baroja es cuando pone ¨ La tierra de Don Quijote ¨ , con ese término Baroja critica a la tierra del norte, es decir, concretamente a Galicia. Baroja critica la virulencia, es decir, la brutalidad pero no física, sino, moral, para ello pone el ejemplo de Alcolea y la compara con otros países más avanzados como Francia o Inglaterra.

El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Fragmento 1.

Tema: La sociedad de Alcolea.

Resumen: El mochuelo, que era el alcalde, robaba con disimulo mientras que el ratón, don Juan, no disimulaba. A veces se pensaba que esto era necesario, y por ello, Andrés pensó en que podría estudiar el egoísmo, la vida, y demás en Alcolea.

Andrés intentaba convencer a Dorotea que el robo a la comunidad es más grave que a una propia persona, por lo que él pedía una revolución y Dorotea se reía de su idea.

Estructura: La podemos dividir en tres partes, en la que de las líneas 1 hasta la 6 se introducen los personajes citados en el fragmento. La segunda parte está compuesta desde la línea 7 a la 22 donde Andrés intenta convencer de que lo que está pasando está mal. Y, finalmente, encontramos la tercera parte, comprende desde la línea 22 hasta el final, es el momento del fragmento en el que Andrés muestra sus pensamientos hacía la sociedad.

Comentario crítico: Es un fragmento del libro El Árbol de las Ciencias obra muy famosa de Pío Baroja escritor de la generación del 98. 

En este fragmento Pío Baroja nos muestra a una sociedad española corrupta, en este caso hay dos grandes corrientes, los mochuelos y los ratones con lo que Pío Baroja hace una metáfora con los dos partidos políticos que gobernaban en aquella época refiriéndose con los ratones al partido liberal y con los mochuelos al partido conservador, critica que ninguno de los dos partidos se preocupa por la situación del país, lo único que le importa a ambos partidos es enriquecerse a costa de los demás, Baroja critica también la pasividad de los españoles ante esta situación con el ejemplo de la casera de Andrés, esta, le da igual lo que ocurra. Baroja critica más tarde el egoísmo individual también de los españoles con el mismo ejemplo, el de la casera de Andrés, que el protagonista intenta explicarle que es peor robar al estado que a un particular, mientras que Dorotea no piensa así, sino que es peor robar a una sola persona que al estado lo que nos muestra el egoísmo individual. Baroja hace una crítica al intento de revolución, ya que, el protagonista al principio está muy convencido pero sin embargo cuando los jóvenes le preguntan sobre el tema este les responde que lo mejor es irse a otro sitio, por lo que Baroja critica la desgana y las pasividad de los españoles.

Actualmente ocurre esto mismo en España, se están encontrando casos de políticos que roban muchísimo dinero y sin embargo no ocurre nada al igual que en el libro.

El árbol de la ciencia, Pío Baroja. Alcolea del Campo, capítulo 5.

Las costumbres de Alcolea eran españolas puras; es decir, de un absurdo completo.

El pueblo no tenía el menor sentido social; las familias se metían en sus casas, como los trogloditas en su cueva. No había solidaridad; nadie sabía ni podía utilizar la fuerza de la asociación. Los hombres iban al trabajo y a veces al casino. Las mujeres no salían más que los domingos a misa.

Por falta de instinto colectivo el pueblo se había arruinado.

En la época del tratado de los vinos con Francia, todo el mundo, sin consultarse los unos a los otros comenzó a cambiar el cultivo de sus campos, dejando el trigo y los cereales y poniendo viñedos, pronto el río de vino de Alcolea se convirtió en río de oro. En este momento de prosperidad, el pueblo se agrandó, se instaló la luz eléctrica...; luego vino la terminación del tratado, y como nadie sentía la responsabilidad de representar el pueblo, a nadie se le ocurrió decir: Cambiemos el cultivo; volvamos a nuestra vida antigua; empleemos la riqueza producida por el vino en transformar la tierra para las necesidades de hoy. Nada.

El pueblo aceptó la ruina con resignación.

Antes éramos ricos se dijo cada alcoleano. Ahora seremos pobres. Es igual; viviremos peor, suprimiremos nuestras necesidades.

Aquel estoicismo acabó de hundir al pueblo.

Era natural que así fuese; cada ciudadano de Alcolea se sentía tan separado del vecino como de un extranjero. No tenían una cultura común (no la tenían de ninguna clase); no participaban de admiraciones comunes: sólo el hábito, la rutina, les unía; en el fondo, todos eran extraños a todos.

Muchas veces a Hurtado le parecía Alcolea una ciudad en estado de sitio. El sitiador era la moral. La moral católica . Allí no había nada que no estuviera almacenado y recogido: las mujeres, en sus casas; el dinero, en las carpetas; el vino, en las tinajas.

Andrés se preguntaba: ¿Qué hacen estas mujeres? ¿En qué piensan? ¿Cómo pasan las horas de sus días? Difícil era averiguarlo.

Con aquel régimen de guardarlo todo, Alcolea gozaba de un orden admirable, sólo un cementerio bien cuidado podía sobrepasar tal perfección.

Esta perfección se conseguía haciendo que el más inepto fuera el que gobernara. La ley de selección en pueblos como aquél se cumplía al revés. El cedazo iba separando el grano de la paja, luego se recogía la paja y se desperdiciaba el grano.

Algún burlón hubiera dicho que este aprovechamiento de la paja entre españoles no era raro. Por aquella selección a la inversa, resultaba que los más aptos allí eran precisamente los más ineptos.

En Alcolea había pocos robos y delitos de sangre: en cierta época los habia habido entre jugadores y matones; la gente pobre no se movía, vivía en una pasividad lánguida; en cambio, los ricos se agitaban, y la usura iba sorbiendo toda la vida de la ciudad.

El labrador, de humilde pasar, que durante mucho tiempo tenía una casa con cuatro o cinco parejas de mulas, de pronto aparecia con diez, luego con veinte.

Tema: Pensamiento y modo de vida de antes.

Estructura: Se puede dividir en tres partes, haciendo corresponder cada parte a la introducción, desarrollo de la historia y la conclusión.

La introducción está comprendida entre las líneas 1 y 5, en la que nos explica cómo es el pueblo de Alcolea y sus costumbres.

El desarrollo de la historia esta compuesto por las líneas 6 hasta la 25, nos presenta el momento en el que Alcolea alcanza su punto más ricos debido al cultivo y la pérdida de todo ese dinero.

La conclusión comienza en la línea 26 hasta el final del texto, donde se concluye el cambio radical del pueblo.

Resumen: El pueblo de Alcolea llegó a la ruina debido a las costumbre del pueblo y la falta de comunicación. Ya que el beneficio de los cultivos podrían haberlo empleado en la adaptación de sus tierras.

Comentario crítico: El árbol de la ciencia es un libro escrito por Pío de Baroja, publicado en el año 1911.
Este fragmento pertenece al capítulo quinto, en el que cuenta cómo Andrés llega a un pequeño pueblo para ejercer de médico. El pueblo del que hablamos es Alcolea del Campo, con sus costumbres tradicionales como cualquier otro pueblecito de España. Sus habitantes vivían de los beneficios extraídos de sus cultivos de trigo, aunque más tarde decidieron cambiar el cultivo de trigo por viñedos. Al poco tiempo de esto, todos consiguieron ganar muchísimo dinero, pero tenía que llegar el día en el que esta buena suerte finalizara y esto causó una gran pobreza en todo el pueblo.
Este capítulo refleja, además, el modo de vida sin preocupaciones por obtener todas la innovaciones para avanzar y conseguir más dinero. Este pueblo aparece aislado del mundo, aislado del resto de los pueblos y cuando comienza a querer más de los que podía obtener es el momento en el que llega a arruinarse.
Para finalizar, todos los pueblos deberían evolucionar para mejorar su calidad de vida ya que poco a poco podrían llegar lejos, aunque cuidando un poco su avaricia por conseguir más para que no suceda lo mismo que en el capítulo 5 de esta obra.